அபிராமிஅந்தாதிபாடல்91

 #அபிராமிஅந்தாதிபாடல்91



மெல்லிய நுன் இடை 


மின் அனையாளை 


விரிசடையோன்


புல்லிய மென் 


முலைப் பொன் அனையாளை


புகழ்ந்த


மறைசொல்லியவண்ணம் 


தொழும் அடியாரைத்


தொழுமவர்க்கு,


பல்லியம் ஆர்த்தெழ, 


வெண் பகடூரும் 


பதம் தருமே             


#பொருள்


அபிராமித் தேவி! 


நீ மின்னல் போலும் மெல்லிய இடையினை உடையவள்; 


விரிந்த சடைமுடி நாதர் சிவபிரானோடு இணைந்து நிற்கும் மென்மையான முலை களையுடையவள்; 


பொன்னைப் போன்றவள்.


இவ்வாறாகிய உன்னை வேதப்படி தொழுகின்ற அடியார்க்கும் அடியவர்கள், 


பல்வகை இசைக்கருவிகள் இனிதாக முழங்கிவர, 


வெள்ளையானையாகிய ஐராவதத்தின் மேலே ஊர்ந்து செல்லும் இந்திரப் பதவி முதலான செல்வ போகங்களைப் பெறுவர்.


#பொருளுரை


அன்னை அபிராமியைத் தொழுபவர்கள் எதைத்தான் அடைய மாட்டார்கள்? 


அந்த மெல்லிய இடை உடைய எம்பெருமாட்டியை, 


அந்த மின்னல் போலும் ஒளி பொருந்திய எம் தேவியை, 


அந்த விரிசடையோனாகிய சிவபெருமானை அணைத்து நிற்கும் எம் அபிராமித் தேவியை, 


தினம் தினம் தொழுது, 


அந்த வேதத்தில் கூறிய வண்ணம் பூசை செய்து வந்தவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, 


அந்த அடியாரின் அடியாருக்கும் கூட இந்திர லோகமல்லவா காத்து இருக்கிறது!


பல்வகை இசைக்கருவிகள் முழங்கி வர, 


வெள்ளை யானையாகிய ஐராவத்தின்மேலே வைத்து செல்லப்படும் அந்த இந்திரப் பதவியும் போகங்களும்கூட அல்லவா அவர்களுக்குக் கிடைத்துவிடும்!


அந்தப் பாதம் எந்தப் பதம்தான் தந்து விடாது!!


இப்படி, 


அந்தத் தாயாரின் அடியாரின் அடியாருக்கும் கூட இந்திரப் பதவி கிட்டி விடுமானால், 


அவளையே நினைத்து, 


தியானம் செய்ய்யும் அவளது அன்பர்களுக்கு, 


என்னதான் கிடைத்து விடாது!!


#சகலும்அவளேஅவளேதாயாகியஅம்பாள்

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

லலிதா சகஸ்ரநாமம்

Image
 லலிதா சகஸ்ரநாமம் கூறும் பொழுது நம் உடலில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் லலிதா சகஸ்ரநாமத்தில் என்ன விசேஷம் என்றால், ஒருமுறை கூப்பட்ட நாமம் மற்றொருமுறை உபயோகப்படுத்தப் பட்டிருக்காது.  ஶ்ரீ லலிதா சகஸ்ரநாமத்தில் மட்டும் தான் தேவி ஸ்வரூபம், தோன்றிய வரலாறு, அவளை வழிபட யந்திரம், மந்திர பரிவார தேவதைகளின் நிலை, வழிபாட்டு முறை, அவள் அருளால் பெறக்கூடிய மேன்மைகள் ஆகியவைகளை வாக்தேவதைகளே கூறுவதால், வேதத்திற்குச் சமமாகக் கூறப்படுகிறது. “ஸ்ரீ மாதா” என்று அழைக்கப்படும் ஸ்ரீ லலிதையானவள்,  எப்படித் தோன்றினாள்? அசுரர்களின் இடையூறுகளையும்,  இன்னல்களையும் தாங்கமுடியாமல்,  தேவர்கள், யாகம் வளர்த்து, அம்பாளைவேண்டி நின்றனர்.  அவளை வரவழைக்க,  தங்களின் தேகத்தையே யாகத்தில் அர்ப்பணிக்கத் தயாரானார்கள். அப்பொழுது ஞானமாகிய குண்டத்திலிருந்து ஆதி சக்தியானவள் தோன்றினாள். சக்திகளுக்குள் ஸ்ரீ லலிதா போல் வேறெந்த சக்தியும் இல்லை என்று கூறுவார்கள்.  ஸ்ரீவித்யையைப்போல்,   நகரங்களில் ஸ்ரீ புரம் போல்,  ஸ்ரீ வித்யை உபாசகர்களில் ஸ்ரீ சிவனைப்போல், சகஸ்நாமங்களில் லலிதா சகஸ்ரநாமம் போல் என...
Read more

அம்பாளின் தாடங்க மஹிமைப் பற்றிய வர்ணணை.

Image
 தினசரி சௌந்தயலஹரி ஸ்லோகம் பாராயணம் செய்வது வழக்கம். இன்று அவ்வாறே 28வது ஸ்லோகம் பாராயணம். அதில் அம்பாளின் தாடங்க மஹிமைப் பற்றிய வர்ணணை. இன்று அகிலாண்டேஸ்வரிக்கு தாடங்கள்கள் புதுபிக்கப்பட்டு. இன்று காமகோடி ஆச்சார்யாள் முன்னிலையில் அம்பாளுக்கு சமர்பிக்கும் வைபவம். நம் மனது எதில் லயிக்கிறதோ, நீ அதுவாகிறாய் என்பதற்கு   உதாரணம் இதுவாக இருக்கும். என் மனச்சிந்தனையில் அம்பாளின் அதனால் , இன்றைய 28வது ஸ்லோக பாராயணம் அதே நாளில் அகிலாண்டவேஸ்வரிக்கு தாடங்கள்கள் சமர்ப்பணம். ஆலகலா விஷத்தை உண்ட ருத்ரன்,விஷம் வயிறு பகுதியில் இறங்கினால் உயிர் இனங்களுக்கு ஆபத்து என்பதால்,  அம்மாவாக அம்பாளின் தாடங்கம் அந்த விஷயத்தை கண்டத்தில் நிறுத்தித்தால் அது கீழே இறங்காதுஅது அங்கே நின்றது அதனால் அவ நீலகண்டர் ஆனார் இதை இந்த சௌந்தயலஹரி 28வது ஸ்லோகம் மூலமாக ஆச்சாரியர் நமக்கு உணர்த்துகிறார். அதை சற்று விரிவாக காண்போம். ஸுதம் அப்யஸ்வாத்யா ப்ரதிபய-ஜரா-மிருத்யு-ஹாரிணீம் விபத்யந்தே விஷ்வே விதி-ஷதமகாத்யா திவிஷதா | கரலம் யத் க்ஷ்வேலம் கபாலிதவதா கால-கலனா ந சம்போஸ் தன்-மூலம் தவ ஜனனி ததங்க-மஹிமா ||  சௌந்தர்ய லஹர...
Read more

அம்பாள் இருக்க அஹம்பாவம் ஏன்? :

Image
 பரமச்சார்யாளின் தெய்வத்தின் குரல் அம்பாள் இருக்க அஹம்பாவம் ஏன்? : தெய்வத்தின் குரல் (முதல் பகுதி) பகுதி-3. மூன்றாவதாக இன்னொரு திருஷ்டாந்தம். “சமுத்திரத்துக்கு அதன் தீர்த்தத்தையே எடுத்து ஸ்நானம் செய்விக்கிற மாதிரி,  உன்னை இந்த ஸ்துதியால் புகழ்கிறேன்” என்கிறார். ராமேசுவரத்திற்குப் போனால் சேதுவில் சமுத்திர பூஜை செய்வார்கள்.  அப்போது பூஜா அங்கமாக சமுத்திரத்திற்கு அபிஷேகம் பண்ணுவார்கள் –  அந்தப் பெரிய சமுத்திரத்திலிருந்தே துளிபோல எடுத்து,  அதற்கே ஸ்நானம் செய்வார்கள்.  வாக் சமுத்திரமாக இருக்கிற அம்பிகைக்கு அதிலிருந்தே கொஞ்சத்தை எடுத்து,  துதி செய்வதாக ஆசார்யாள் சொல்கிறார்.  அந்த ஜலம் பூஜை செய்கிறவருக்கா சொந்தம்?  சமுத்திரத்துக்கே சொந்தமானதை எடுத்து அதற்கே மீண்டும் தருகிறாராம்! அவள் கொடுத்த வாக்காலேயே அவளைத் துதிக்கிறோமே ஒழிய, இதில் தாமாகச் செய்தது எதுவுமே இல்லை என்று #அடக்கத்து#டன் சாக்ஷாத் ஈசுவராவதாரமான ஆசார்யாள் சொல்கிறார். ‘சந்திரன் இல்லாவிடில் எப்படி சந்திர காந்தக் கல் ஜலம் வடிக்காதோ அப்படி அவளருளின்றி இந்த வாக்கில்லை.  பெரிய சமுத்திரத்தி...
Read more