அபிராமிஅந்தாதிபாடல் 84

 அபிராமிஅந்தாதிபாடல் 84


உடையாளை, 


ஒல்கு செம்பட்டுடையாளை,


 ஒளிர்மதிச் செஞ்ச்சடையாளை, 


வஞ்சகர் நெஞ்சடையாளை, 


தயங்கு நுண்னூல்


இடையாளை, 


எங்கள் பெம்மான் இடையாளை,


 இங்கு என்னை 


இனிப்படையாளை, 


உங்களையும் 


படையாவண்ணம் 


பார்த்திருமே       


#பொருள்


ஏ அடியார்களே! என் அபிராமி,


 இடையில் ஒளிவீசும் செம்பட்டு அணிந்தவள். 


ஒளி வீசும் பிறைச் சந்திரனை அணிந்த சடையை உடையவள்.


 வஞ்சகர்களின் நெஞ்சிலே குடி கொள்ளாதவள். 


ஒளி விளங்கும் நுண்மையான நூலிடையாள். 


சிவபெருமானின் இடப்பாகத்தில் குடி கொண்டவள். 


என் அன்னையாகிய இவள் அந்நாள் என்னை அடிமையாகக் கொண்டாள். என்னை இனி இவ்வுலகில் பிறக்க வைக்க மாட்டாள். 


அத்தகைய தேவியை நீங்களும் தொழுது போற்றுங்கள். 


நீங்களும் பிறவி எடுக்காப் பேறெய்த அவளையே தியானம் செய்யுங்கள்.


#பொருளுரை


அவள் நமக்கெல்லாம் தலைவி. நம்மைத் தனது அடிமையாய்க் கொண்டவள். 


அதனால், 'உடையாளை' என்று தொடங்கினார் பட்டர் இங்கே. நம்மையெல்லாம் தனது உடைமையாய்க் கொண்டவள் எப்படி இருக்கிறாள்? 


சென்னிற பட்டாடை உடுத்தி இருக்கிறாள். 


ஒளிரும் மதியைத் தனது தலையிலே, செஞ்சடையிலே சூடி இருக்கிறாள். நுண்ணிய இடை கொண்டு விளங்குகிறாள். 


அவள், எங்கள் பெருமான், 


ஈசனின் இடப்பக்கத்திலே குடி கொண்டு இருக்கிறாள்.


அடியவர்களின் நெஞ்சிலே குடி புகும் அவள், 


வஞ்சகரின் நெஞ்சத்திலே ஒரு போதும் நுழைய மாட்டாள்.


அவள், என்ன செய்து விட்டாள் தெரியுமா? 


அவள் என்னை ஆட்கொண்டுவிட்டாள்! 


என் பிணி எல்லாம் போக்கி விட்டாள்.


என்னை இனிப் படையா வண்ணம் தன்னகத்தே கொண்டு விட்டாள்.


அவள் அடி பணிந்தால், அவள் உங்களுக்கும் அருள் புரிவாள்.


உங்களையும் படையா வண்ணம், பிறவி என்பதே வராத வண்ணம், பார்த்துக் கொள்வாள்.


Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

லலிதா சகஸ்ரநாமம்

Image
 லலிதா சகஸ்ரநாமம் கூறும் பொழுது நம் உடலில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் லலிதா சகஸ்ரநாமத்தில் என்ன விசேஷம் என்றால், ஒருமுறை கூப்பட்ட நாமம் மற்றொருமுறை உபயோகப்படுத்தப் பட்டிருக்காது.  ஶ்ரீ லலிதா சகஸ்ரநாமத்தில் மட்டும் தான் தேவி ஸ்வரூபம், தோன்றிய வரலாறு, அவளை வழிபட யந்திரம், மந்திர பரிவார தேவதைகளின் நிலை, வழிபாட்டு முறை, அவள் அருளால் பெறக்கூடிய மேன்மைகள் ஆகியவைகளை வாக்தேவதைகளே கூறுவதால், வேதத்திற்குச் சமமாகக் கூறப்படுகிறது. “ஸ்ரீ மாதா” என்று அழைக்கப்படும் ஸ்ரீ லலிதையானவள்,  எப்படித் தோன்றினாள்? அசுரர்களின் இடையூறுகளையும்,  இன்னல்களையும் தாங்கமுடியாமல்,  தேவர்கள், யாகம் வளர்த்து, அம்பாளைவேண்டி நின்றனர்.  அவளை வரவழைக்க,  தங்களின் தேகத்தையே யாகத்தில் அர்ப்பணிக்கத் தயாரானார்கள். அப்பொழுது ஞானமாகிய குண்டத்திலிருந்து ஆதி சக்தியானவள் தோன்றினாள். சக்திகளுக்குள் ஸ்ரீ லலிதா போல் வேறெந்த சக்தியும் இல்லை என்று கூறுவார்கள்.  ஸ்ரீவித்யையைப்போல்,   நகரங்களில் ஸ்ரீ புரம் போல்,  ஸ்ரீ வித்யை உபாசகர்களில் ஸ்ரீ சிவனைப்போல், சகஸ்நாமங்களில் லலிதா சகஸ்ரநாமம் போல் என...
Read more

அம்பாளின் தாடங்க மஹிமைப் பற்றிய வர்ணணை.

Image
 தினசரி சௌந்தயலஹரி ஸ்லோகம் பாராயணம் செய்வது வழக்கம். இன்று அவ்வாறே 28வது ஸ்லோகம் பாராயணம். அதில் அம்பாளின் தாடங்க மஹிமைப் பற்றிய வர்ணணை. இன்று அகிலாண்டேஸ்வரிக்கு தாடங்கள்கள் புதுபிக்கப்பட்டு. இன்று காமகோடி ஆச்சார்யாள் முன்னிலையில் அம்பாளுக்கு சமர்பிக்கும் வைபவம். நம் மனது எதில் லயிக்கிறதோ, நீ அதுவாகிறாய் என்பதற்கு   உதாரணம் இதுவாக இருக்கும். என் மனச்சிந்தனையில் அம்பாளின் அதனால் , இன்றைய 28வது ஸ்லோக பாராயணம் அதே நாளில் அகிலாண்டவேஸ்வரிக்கு தாடங்கள்கள் சமர்ப்பணம். ஆலகலா விஷத்தை உண்ட ருத்ரன்,விஷம் வயிறு பகுதியில் இறங்கினால் உயிர் இனங்களுக்கு ஆபத்து என்பதால்,  அம்மாவாக அம்பாளின் தாடங்கம் அந்த விஷயத்தை கண்டத்தில் நிறுத்தித்தால் அது கீழே இறங்காதுஅது அங்கே நின்றது அதனால் அவ நீலகண்டர் ஆனார் இதை இந்த சௌந்தயலஹரி 28வது ஸ்லோகம் மூலமாக ஆச்சாரியர் நமக்கு உணர்த்துகிறார். அதை சற்று விரிவாக காண்போம். ஸுதம் அப்யஸ்வாத்யா ப்ரதிபய-ஜரா-மிருத்யு-ஹாரிணீம் விபத்யந்தே விஷ்வே விதி-ஷதமகாத்யா திவிஷதா | கரலம் யத் க்ஷ்வேலம் கபாலிதவதா கால-கலனா ந சம்போஸ் தன்-மூலம் தவ ஜனனி ததங்க-மஹிமா ||  சௌந்தர்ய லஹர...
Read more

அம்பாள் இருக்க அஹம்பாவம் ஏன்? :

Image
 பரமச்சார்யாளின் தெய்வத்தின் குரல் அம்பாள் இருக்க அஹம்பாவம் ஏன்? : தெய்வத்தின் குரல் (முதல் பகுதி) பகுதி-3. மூன்றாவதாக இன்னொரு திருஷ்டாந்தம். “சமுத்திரத்துக்கு அதன் தீர்த்தத்தையே எடுத்து ஸ்நானம் செய்விக்கிற மாதிரி,  உன்னை இந்த ஸ்துதியால் புகழ்கிறேன்” என்கிறார். ராமேசுவரத்திற்குப் போனால் சேதுவில் சமுத்திர பூஜை செய்வார்கள்.  அப்போது பூஜா அங்கமாக சமுத்திரத்திற்கு அபிஷேகம் பண்ணுவார்கள் –  அந்தப் பெரிய சமுத்திரத்திலிருந்தே துளிபோல எடுத்து,  அதற்கே ஸ்நானம் செய்வார்கள்.  வாக் சமுத்திரமாக இருக்கிற அம்பிகைக்கு அதிலிருந்தே கொஞ்சத்தை எடுத்து,  துதி செய்வதாக ஆசார்யாள் சொல்கிறார்.  அந்த ஜலம் பூஜை செய்கிறவருக்கா சொந்தம்?  சமுத்திரத்துக்கே சொந்தமானதை எடுத்து அதற்கே மீண்டும் தருகிறாராம்! அவள் கொடுத்த வாக்காலேயே அவளைத் துதிக்கிறோமே ஒழிய, இதில் தாமாகச் செய்தது எதுவுமே இல்லை என்று #அடக்கத்து#டன் சாக்ஷாத் ஈசுவராவதாரமான ஆசார்யாள் சொல்கிறார். ‘சந்திரன் இல்லாவிடில் எப்படி சந்திர காந்தக் கல் ஜலம் வடிக்காதோ அப்படி அவளருளின்றி இந்த வாக்கில்லை.  பெரிய சமுத்திரத்தி...
Read more